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古今之成大事业、大境界学问者，必经过三种之境界："昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。"此第一境也。"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。"此第二境也。"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。"此第三境也。晚清学者王国维《人间词话》

丹麦哲学家齐克果将人生分为三个阶段，即：审美阶段、道德阶段和宗教阶段。

德国哲学家尼采则认为，人生有三个时期，即：合群时期、沙漠时期和创造时期。合群时期，自我尚未苏醒，个体隐没在群体之中；沙漠时期，自我意识觉醒，开始在寂寞中思索；创造时期，通过个人独特的文化创造而趋于永恒之境。

通向智慧之路有三个必经阶段：一是合群期，崇敬、顺从、仿效比自己强的人；二是沙漠期，束缚最牢固的时候，崇敬之心破碎，自由精神茁壮生长，重估一切价值；三是创造期，在否定的基础上重新进行肯定，但这肯定不是出于某个权威，而仅仅是出于自己，我就是命运。——尼采

古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 ——《大学》

冯友兰把人生境界划分为：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。自然境界是按照人的生理心理的自然要求而行事。自然境界的人“行乎其所不得不行，止乎其所不得

不止”。古诗中“凿井而饮，耕田而食，不识不知，顺帝之则”“日出而作，日入而息，不识天工，安知帝力”是此境界境界的最佳描述。功利境界是常人的境界，绝大多数人都处于功利境界之中。 “欲将取之，必先予之”、“主观为自己，客观为别人”、利己不损人、损人以利己均为此境界的表现形式。道德境界的人重义轻利，克己之利以求社会和他人之利，不谋己利，不计己功。天地境界除了包纳社会之事，还要包容宇宙之物，知人、知事、知天道，不仅能尽人伦人职，而且能尽天伦天职，即能事天、乐天。